Feel the Fear and Be Productive

This is the fourth of a series of 7 articles on ‘Productive Thinking’. The series aims to address the challenges that Muslims face on many different levels when it comes to productivity. These levels include: the mental, emotional and physical levels. This series will tackle thinking and mindset on the mental level; negative emotions like anxiety, stress, low self-esteem, fear, etc., on the emotional level; and habits on the physical level. (Part 1 | Part 2 | Part 3)

This article covers the underlying fears that we have when it comes to taking action and being productive. I will also share practical strategies to deal with and overcome any fears.

A few of the main challenges when it comes to productivity are procrastination, being overwhelmed and self-sabotage. Most people try to learn new systems, tools and techniques to overcome these challenges without fully understanding the challenges. In the first article, we talked about the four dimensions that we live in, namely spiritual, mental, emotional and physical. Tools and techniques are important but if we don’t understand the unconscious fears that are triggering these fear responses, then we will not be as effective as we could be in doing our best to be productive.

So why are we talking about fear? It is because fear is the reason behind why we procrastinate and the underlying factor behind many things that we do to procrastinate. By understanding and having some awareness around what fear is and how fear get to us, we’ll be more aware and better equipped to deal with any challenges. Awareness is the key. With awareness, change is possible.

The Nature Of Fear

Most common fears that cause us to procrastinate are:

• Fear of failure
• Fear of rejection
• Fear of loneliness
• Fear of criticism
• Fear of making a mistake
• Fear of making the wrong decision
• Fear of unworthiness
• Fear of success
• Fear of disappointment
• Fear of the unknown
• Fear of being uncomfortable

Three Universal Fears

முஹர்ரம் மாதத்தில் நோற்கும் ஆஷூரா நோன்பின் சிறப்பு!

முஹர்ரம் அரபு வருட கணிப்பீட்டின் முதல் மாதம்!

முஸ்லிம்களின் வருடக் கணிப்பீட்டில் முதல் மாதம் முஹர்ரம் மாதமாகும். உமர் (ரழி) அவர்கள் தனது ஆட்சிக் காலத்தில் நபித்தோழர்களை ஒன்று சேர்த்து எப்பொழுது முதல் இஸ்லாமிய வருடம் ஆரம்பிக்கப்பட வேண்டும் என்று ஆலோசனை கேட்டார்கள். இதனடிப்படையில் பலரும் பல மாதங்களை குறிப்பிட்டார்கள். இறுதியில் முஸ்லிம்களின் முதல் மாதமாக முஹர்ரம் மாதத்தையும் வருடம் ஆரம்பிப்பது நபிகளார் மக்காவிலிருந்து மதீனாவுக்கு ஹிஜ்ரத் சென்ற நாள் என்றும் முடிவெடுத்தார்கள்.

நபி மூஸா (அலை) அவர்களை பிர்ஃஅவ்னிடமிருந்து காப்பாற்றிய மாதம்!

அல்லாஹ் நபி மூஸா (அலை) அவர்களை கொடுங்கோல் ஆட்சியாளனாகிய ஃபிர்அவ்னிடமிருந்து காப்பாறியது முஹர்ரம் மாதத்தில்தான். இமாதத்தில் ஏராளமான நிகழ்வுகள் நிகழ்ந்துள்ளன.

நபி (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவுக்கு வந்தபோது யூதர்கள் ஆஷூரா தினத்தில் நோன்பு நோற்பதை கண்டார்கள். நபியவர்கள் அவர்களிடத்தில் நீங்கள் நோற்கின்ற இந்த நோன்பு எந்த நாள் என்று வினவினார். அதற்கு அவர்கள், “இது ஒரு புனிதமான நாளாகும்; இதில் அல்லாஹ் மூஸா (அலை) அவர்களையும் அவர்களது சமுதாயத்தினரையும் ஃபிர்அவ்னிடமிருந்து காப்பாற்றினான்; மேலும் ஃபிர்அவ்னையும் அவனது கூட்டத்தினரையும் கடலிலே மூழ்கடித்தான். இதனால் மூஸா (அலை), அல்லாஹ்வுக்கு நன்றி செலுத்தும் முகமாக அந்நாளில் நோன்பு நோற்றார்கள். ஆகையால் நாங்களும் நோன்பு நோற்கின்றோம்” என்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: மூஸாவை பின்பற்றுவதற்கு உங்களை விட நாமே தகுதியானவர்கள் என்று கூறி, நபி (ஸல்) அவர்களும் நோன்பு நோற்று பிறரையும் நோன்பு நோற்க ஏவினார்கள்” (ஆதாரம்: :புகாரி, முஸ்லிம்),

 முஹர்ரம் மாதத்தில் நோற்கும் ஆஷூரா நோன்பின் சிறப்பு!

முஹர்ரம் மாதத்தின் 10 ஆம் நாள் நோன்பு நோற்பது சுன்னத்தாகும் (நபிவழியாகும்). நபி (ஸல்) அவர்கள் இந்த நாளில் நோன்பு நோற்றார்கள் - யூதர்களும் அந்த நாளில் நோன்பு நோற்றதால் அவர்களுக்கு மாறு செய்வதற்காக எதிர்வரும் வருடம் நான் உயிருடன் இருந்தால் 9 ஆம் நாளையும் சேர்த்து நோன்பு நோற்பேன் என்றார்கள்.

இதனால் முஹர்ரம் மாதத்தின் 9-10 ஆம் நாட்களில் நோன்பு நோற்பது சுன்னத்தாகும்.

The ProductiveMuslim Dua

I was pondering over a famous Dua (supplication) that the Prophet Muhammad (Peace be upon him) used to say at times of anxiety or sorrow, and I realised how wonderful this dua is for Productive Muslims everywhere.

The dua is:

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْهَمِّ وَالْحُزْنِ وَالْعَجْزِ وَالْكَسَلِ وَالْبُخْلِ وَالْجُبْنِ وَضَلَعِ الدَّيْنِ وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ

‘O Allaah, I take refuge in You from anxiety and sorrow, weakness and laziness, miserliness and cowardice, the burden of debts and from being over powered by men.’

If we look at all the six elements that the Dua above is asking Allah for refuge from, we would realise that all of them are anti-Productivity elements that if removed from our lives we can move forward much quicker and be more productive.

Anxiety & Sorrow:

When you’re sad, bothered, or anxious about something, you cannot be productive as your mind is taken over by what’s bothering you. Your thought process is not devoted to anything else except how to get rid of your anxiety or sorrow. Sometimes these anxieties are small, sometimes they are big, but however big/small they are, the moment these anxieties take over your life and blur your thoughts, then you need to make this dua.

De-Clutter Your Mind

A key part of being productive, is about focusing your mind on what’s beneficial and de-cluttering it from unproductive thoughts.

If we can record our inner thoughts and replay them to ourselves each day, we’ll be shocked at how much junk there is and how much brain power we waste on futile things that neither benefit or harm us. These thoughts can be in the form of replaying old “movies” in our heads of things that happened to us in our past or (going to some extreme) future dreams that are never attainable nor part of reality, or keeping thoughts which we’re not happy to reveal to anyone, even having doubts back-biting about people which we needn’t have… all these thoughts need to purged if we want to relieve ourselves and de-clutter our minds.


How do you know if you have so much clutter? Notice your actions and speech. If you recognise them to be very focused, very productive, very thoughtful, and containing less gossip, then your mind is probably more de-cluttered than others! If not, and you see yourself all over the place and your tongue out of control, then your mind surely needs a cleanup exercise.

Critical Mindset on Learning and Productivity

This is the third in a series of 7 articles on ‘Productive Thinking’. This series of articles is aimed to address the challenges that Muslims faced on many different levels when it comes to productivity. These levels include, but are not limited to the mental, emotional and physical levels; thinking and mindset on the mental level; overwhelm, anxiety, stress, low self-esteem, fear etc., on the emotional level; practical steps, models and habits on the physical level. (Part 1 | Part 2)

This article covers a model called ‘Critical Mindset on Learning & Productivity’ that can easily be used to overcome any thinking problem that people have around learning and productivity.

Fixing the Fixed Mindset

It is important to understand the two different types of mindset that Stanford University psychologist, Carol Dweck, talks about in her book appropriately named ‘Mindset’ – the fixed mindset and the growth mindset.

People with the fixed mindset tend to think that their intelligence or capability is fixed. For example, some ‘smart’ people think they are smart because that is the way they are born. They think they need to look smart in every situation and are very averse to taking on challenges because they do not want to fail or look foolish. They have the tendency to attach their self-worth and identity to their work or the end result and have the need to prove themselves. They do not move forward unless they are certain that they can succeed. They tend to approach everything with the attitude of ‘all or nothing’ and give up easily in the face of setbacks.

உண்மையை உணர மறுக்கும் உலகம் – மதுரை ஆதினம் கருத்து குறித்த கட்டுரை!

மனிதர்களுக்காக இக்குர்ஆனில் ஒவ்வொரு முன்மாதிரியையும் தெளிவுபடுத்தியுள்ளோம். மனிதன் அதிகம் தர்க்கம் செய்பவனாகவுள்ளான். (அல்குர் ஆன் 18 : 54)

இவர் அல்லாஹ்வின் தூதராவார். தூய்மையான ஏடுகளை ஓதுகிறார். அதில் நேரான சட்டங்கள் உள்ளன.

( அல்குர் ஆன் 98 : 2,3)

சமீபகாலமாக நாட்டில் பெண்களுக்கு எதிரான பாலியல் கொடுமைகள் அதிகமாகி வருவதையும், பெண்கள் கற்பழிப்பு மற்றும் பலவித தொந்தரவுகளுக்கு ஆளாவதையும் செய்தித்தாள்கள் வழியாகவும், தொலைக்காட்சி செய்திச் சேனல்கள் வழியாகவும் அறிந்து வருகின்றோம்.

பெண்களுக்கு எதிரான இத்தகைய பாலியல் குற்றங்கள் நடப்பதற்கும், இருக்க இருக்க இத்தகைய குற்றங்கள் அதிகரித்துக் கொண்டே போவதற்கும் அவர்கள் அணியக்கூடிய கவர்ச்சியான ஆடைகள்தான் 99சதவீதம் காரணம் என்பதை அறிவுள்ள யாரும் மறுக்கமாட்டார்கள். ஆனால் இந்த உண்மையை ஆட்சியாளர்களும், அறிவுஜீவிகளும், பெண்ணுரிமை பேசக்கூடியவர்களும் உணர மறுப்பதுதான் வேதனையிலும் வேதனை.

பெண்களுக்கு எதிரான இத்தகைய குற்றங்களுக்குரிய காரணங்களை தற்போதுதான் மிகமிக தாமதமாக காலம் கடந்துவிட்ட பிறகு மெல்ல மெல்ல ஒவ்வொரு தரப்பினராக உணரத்துவங்கியுள்ளனர்.

தடுக்கப்பட்டவைகள்

கொள்கை சம்பந்தமாக தடுக்கப்பட்டவை ·                     my;yh`;tpw;F ,izitg;gjpd; midj;J tiffSk;. ·                     Fwp ghu;g;gtd;> N[h]pak; ghu;g;gtd;> fhzhky; Nghdij fz;Lgpbg;Ngd; vd;W nrhy;gtd; MfpNahuplk; nry;tJ my;yJ mtu;fs; nrhy;tij cz;iknad;W ek;GtJ. ·                     my;yh`;it jtpu kw;wtu;fSf;fhf mWg;gJ. (mWf;Fk;NghJ my;yh`;tpd; ngau; nrhy;yp mWj;jhYk; rupNa!) ·                     my;yh`;tpd; kPJk; mtDila J}ju; kPJk; Mjhukpd;wp NgRtJ. ·                     my;yh`;Tila khu;f;fj;ijj; jtpu kw;w topKiwfis rl;lkhf vLj;Jf; nfhs;tJ. ·                     my;yh`;Tila khu;f;fj;ijj; jtpu kw;w topKiwfisf; nfhz;L gpur;ridfSf;F jPu;T fhz miog;gJ. ·                     jhaj;Jfs; mzpe;J nfhs;tJ> fz; jpU\;bfis jLf;f Ntz;Lnkd;gjw;fhf fapWfs; mzptJ. ·                     #dpaj;jpd; midj;J tiffSk;.

இறை நம்பிக்கையாளரின் அடையாளம்

my;FHMid ePq;fs; thrpj;Jg; ghHj;jhy; gf;fj;Jf;Fg; gf;fk; thpf;F thp ,iwek;gpf;ifahsHfisg; gw;wpAk; mtHfSila jd;ikiag; gw;wpAk; Fwpg;gplg; gl;Ls;sijf; fhzyhk;. MapDk; ,q;F ehk; mj;jpahak; my;/gj`; cila trdk; xd;iw Kd;dpWj;jp tpsf;fj;ijf; fhz;Nghk;.

K`k;kj; my;yh`;tpd; J}jH MthH. mtUld; ,Ug;gtHfs; epuhfhpg;ghsHfsplk; fLikahfTk; jq;fSf;fpilapy; nkd;ikahfTk; ele;Jnfhs;thHfs;. (,iwtDf;F Kd;dhy;) Fdpe;jtHfshf> rpu\;lhq;fk; (]{[_J) nra;gtHfshf> my;yh`;tplk; mUisAk; mtDila jpUg;jpiaAk; Ntz;b epd;wtHfshf ,Uf;ff; fhz;gPHfs;. mtHfSila new;wpfspy; ][;jh nra;jjw;fhd milahsj; jOk;Gfs; fhzg;gLk;.

,itjhk; mtHfSila jd;ikfnsd jt;uhj;jpy; Fwpg;gplg;gl;Ls;sJ.

மண்ணறை வாழ்க்கை

cyfj;jpy; gpwf;Fk; vy;yh caph;fSk; ,wg;gJ epr;rak;! ,ij K];ypk;fSk;> K];ypk; my;yhjth;fSk; $l Vw;Wf; nfhs;fpd;whh;fs;. vg;NghjhtJ xU ehs; ,wg;Nghk; vd;gij vy;NyhUNk ek;Gfpd;whh;fs;. Mdhy;> mth;fs; ek;gf;$ba kuzj;jpw;Fk;> ehk; ek;gf;$ba kuzj;jpw;Fk; nghpa tpj;jpahrk; ,Uf;fpd;wJ. mjhtJ> ''kuzj;jpw;F gpd; xU tho;f;if ,y;iynad"" mth;fs; $Wfpd;whh;fs; ehNkh> ''kuzj;jpw;F gpd; xU tho;f;if ,Uf;fpd;wJ"" vd ek;GfpNwhk;. ehk; kuzpj;Jtpl;lhy; ek;ik fg;hpy; mlf;fk; nra;thh;fs; mq;Nf ekf;F caph; Cl;lg;gLk;. mjd;gpd; ,U kyf;Ffs; ek;kplk; %d;W Nfs;tpfs; Nfl;ghh;fs;> rhpahd tpil nrhy;gth;fSf;F> Rth;f;fKk;> jtwhd tpil nrhy;gth;fSf;F eufKk; vd KbT nra;ag;gLk; vdTk; ek;GfpNwhk;. ,jid> gpd;tUk; `jP]; njspT gLj;Jfpd;wJ.

வாருங்கள் பரகத்தைப் பெருவோம்

பரகத் என்றால் என்ன?

அல்லாஹ் யாருக்காவது அதிகமான செல்வத்தை வழங்கி விட்டால் அவனுக்கு பரகத் கிடைத்துவிட்டது என்று நம்மில் அதிகமானவர்கள் கருதிக் கொண்டு இருக்கிறார்கள். அல்லாஹ்; அதிகமான செல்வத்தை வழங்கினால் அது பரகத்தாக ஆகிவிடாது. பரகத் என்றால் ஒரு குறிப்பிட்ட பொருளில் அதை விட அதிகமாக பலனைப் பொருவது தான் பரகத் என்னும் அல்லாஹ்வின் மறைமுகமான அருள் ஆகும்.

உதாரணமாக நாம் ஒரு மாதத்திற்கு 5000 ருபா சம்பாதிக்கிறோம் என்றால் அந்த பணத்தை வைத்து அதைவிட அதிகமான சம்பாதித்தால் அதை வைத்து என்ன வேளை செய்வோமோ அந்த வேளைகளை இந்த 5000 ருபாவை வைத்து செய்வோம்.நாம் சிலரைப்பார்க்களாம் அவர்கள் குறைந்த அளவில் தான் சம்பாதிப்பார்கள் ஆனால் அதை வைத்து நிம்மதியாக உண்ணுவார்கள் நிம்மதியாகப் பருகுவார்கள் தங்களுடைய குழந்தைகளை நல்ல முறையில் படிக்கவும் வைப்பார்கள் எந்த கடன் தொல்லைகளும் இல்லாமல் நிம்மதியாகவும் வாழ்வார்கள்.இது தான் அல்லாஹ்வின் மறைமுகமான அருள். இன்னும் சிலரைப் பார்த்தால் அவர்கள் பல ஆயிரம்கள் சம்பாதிப்பார்கள் ஆனால் அவர்களுடைய வாழ்கையில் நிம்மதியைக்காண முடியாது. கடன் தொல்லைகளும் இருந்து கொண்டே இருக்கும்.இதற்கு காரணம் அல்லாஹ்வின் மறைமுகமான அருள்இல்லாதது தான்.

Seeking Knowledge for Its Own Sake

Sometimes a student of religion will say: “I seek knowledge for its own sake, not for some ulterior motive.” What the student intends by this statement is certainly correct: that he or she is sincere to learn about the religion, not after a diploma or a degree or something else of that sort. Nevertheless, the statement itself is wrong.

One of the pitfalls that a student of Islam can fall into is to seek religious knowledge for its own sake. Knowledge is a desire like any other human desire. It can be sought for the pure pleasure of acquiring it and not for Allah’s sake. This is true even for religious knowledge.

People love to discover new things. It is a natural human inclination. When a person strives long and hard to find something out, then comes upon the answer, it can be quite exhilarating. This encourages that person to study further.

Islam, however, does not call upon us to seek Islamic knowledge for its own sake, but rather to seek it in order to put it to use. The scholars of old used to say: “Knowledge calls out to us with actions. It is either answered by actions or it goes away.”

Allah describes the people of knowledge in the following way: “Those who were given knowledge beforehand, when it is recited to them, fall on their faces in prostration. And they say: ‘Glory be to our Lord. Truly the promise of our Lord is fulfilled. They fall on their faces crying and it increases them in humility.” [Sūrah al-Isrā’: 107-109]

Here we see how knowledge gives them humility and makes them fall in prostration to Allah.

Allah says: “Only those who have knowledge truly fear Allah.” [Sūrah Fātir: 28]

This verse is often cited as evidence that the scholars are the “best of Creation” referred to in Allah’s words: “Those who have faith and do righteous deeds, they are the best of Creation. There reward is with Allah; gardens beneath which rivers flow. They will dwell therein forever. Allah will be well pleased with them and they with Him. This is for those who fear their Lord.” [Sūrah al-Bayyinah: 7-8]

They argue that since the “best of Creation” are “those who fear their Lord” and since the only people who truly fear their Lord are the scholars, it follows then that the scholars are the best of Creation.

How could it be otherwise when Prophet Muhammad (peace be upon him) proclaimed that the scholars are the inheritors of the Prophets? What he meant by this is that scholars are those who convey the knowledge of religion to the people and carry it from one generation to the next, making them the best of people after the prophets if they are true and sincere scholars.

People today have become confused about the meaning of the word “scholar” in this context. Some assume it refers to any person with specialized knowledge in any field, like medicine, engineering, or chemistry. The true scholar in the context of our discussion is a person who has knowledge about Allah, His religion, and His Law. Knowledge, in an abstract, theoretical sense, is not enough. It must also affect the heart.

Our pious predecessors did not recognize anyone as a scholar merely for amassing a lot of facts and opinions. The scholar’s knowledge had to visibly affect his or her behavior. The true scholar had to be humble, ascetic, and reserved. Some of the pious predecessors said: “Scholars are those who fear Allah so much that it affects their character, their conduct – and their knowledge itself.” 

சாலையோர கடைகளும்... சுகாதார சவால்களும்...

உடல் பருமன், இரத்த அழுத்தம், புற்றுநோய் என்று நோய்களின் வசிப்பிடமாக மனிதன் மாறி வருகிறான். மது, புகையிலை, கஞ் சா போன்ற போதைப் பொருட்கள் புற்றுநோய் வரக் காரணம் என்று சொல்லப்பட்டது. தற்போது நமது அன்றாட உணவுமுறைகளே நமக்கு எதிரியாக மாறிவருகிறது.

தொழில், கல்வி, வர்த்தகம், சுற்றுலா என்று வெளியூர் வாழ் வாசிகள் உணவுக்காக உணவகங்களை நாடவேண்டியுள்ளது. பொதுவாகவே அடுத்த மனிதர்களின் மீது அக்கறைப்படும் பண்பு குறைந்துவிட்டது. பிற மனிதர்களின் உடைமை, ஆரோக்கியம் இவற்றை யாரும் பொருட்படுத்துவதில்லை. நகரங்களில் வேலை நிமித்தம் இடம்பெயர்ந்து வருவோர்கள், உணவுத் தேவைக்காக தங்கள் மீது அக்கறையில்லாதவர்களையே நாடவேண்டியுள்ளது. இவ்வாறாக நமது உடலுக்குள் செல்லும் உணவுகளே நமக்கு பலவகையான தீங்குகளைத் தருகிறது.